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《星雲大師全集》【講演集】 隨堂開示錄──教育講習.生命不死
2024-08-29
「生命工程與自然法則」座談會
時間:2001年4月6日
地點:新加坡大悲院
劉主席、法寬法師、各位女士、各位先生們,大家晚安!
各位在這裡研究「生命工程與自然法則」。佛教對這個問題,有高度的關係,也有很大的興趣。
生命工程是一個密碼,在過去講就是一個祕密。人就是怎麼聰明、智慧,在科學上有什麼樣的發明,但是對於生命來去的原因、自然的法則,都不一定清楚。
佛教和其他宗教不同的地方當然很多,舉一個重要的例子來說,佛教講生命,是無始終、無內外;佛教講生命,是圓形的,無始無終的,就好像時辰鐘,由一走到十二,又回過頭來。但是哲學、其他宗教講到生命,是直線的,從哪個地方開始,到哪個地方結束。
生命不限於一世
佛教講到生命,不是限於一世,不是從父母生下來到生命結束為止;佛教講生命是通於三世,從過去到現在,現在到未來,未來的生命也將成為過去,會再有未來,會有未來的現在。所以,三世就像一個圓圈,永遠循環不已。
人類現生的生命有老、病、死、生,老病死生是環形的,生不是絕對存在,生了會死,死也不是消滅,死了還會再生。就像植物的種子種到土地以後,因緣際會就會再生長,開花結果,也是一種循環。但是一般人見到生就很歡喜,見到死就很悲哀,把生和死看作是兩個極端。其實生死是一個,不是兩個。
有一位禪師來到一個老年得子的人家,站在門口流淚痛哭。主人看了很不歡喜,就對禪師說:「我們家老年得子正在歡喜慶祝,你怎麼在我們家門口哭,哭什麼啊?你要化緣,我們大可以給錢,你不用哭呀!」禪師說:「我不是來化緣的,我是哭你們家裡面多了一個死人。」
一般看到人生了,很歡喜,看到人死了,很悲哀,假如說你有遠見,看得很清楚,就會知道生了一定要死,為什麼要等到死後才悲哀呢?就是真正到了死的時候,也不必悲傷,因為死了以後又會再生,就好像移民一樣,移民到其他國家,到那邊又再生了,一樣地生活。這樣想,就不會難過痛苦。
生命是彼此成就
現在的科學家進行人造羊、人造牛和複製人等研究,不斷把生命發展、更新。其實,大家不必掛念,所謂「萬變不離其宗」,在佛教裡有一個法則,生命有業力牽引的關係,也有許多因緣彼此成就的關係。所以,科學家雖然可以創造飛機升天,可以把人送到月球,但不能創造生命。
生命自然的法則,如基因,人類生存基本的原因,是由業力掌控的,有它的原則。就像我身上掛的念珠,一粒、一粒地,共有一百零八粒,它不會散失,為什麼?因為我用線把它串到一起。生命也是一樣,業力把我們從過去到現在、現在到未來的生命,串連在一起,不會散失。
又例如這裡有一瓶水,不小心把它打破了,水就流到了桌子上,流到了地板上。當然,要把破碎的瓶子回復原狀,這是不可能,但是用抹布把桌上、地板上的水集合起來,則是一滴都不少。我們的生命就像水一樣,就是身體毀壞了,生命流到人間做人,或是流為畜生,流到天上,流到各處,但是生命的水絲毫不會減少。
人的身體是有形的物質,就好像木柴燒火,一根燒完了,再換一根,木柴一根一根地換,但是生命的火一段一段地,不會停息。所以,在佛教裡面說,人之生死,生也未曾生,死也未曾死,生死不過是一體的兩面。只是我們因為有隔陰之迷,物質的身體、五陰聚集的身體從此到彼,就忘記過去做什麼了。
有的人想追求真相,會問:「我過去究竟是什麼?是天上的人呢?還是從地獄來的?我從哪裡來?」你要研究固然很好,但是假如真給你研究出來,是一條狗、一隻貓轉世來的,你會很歡喜嗎?所以還是不知道比較快樂。
宇宙有無限生命
我們講到生命,也不只是人有生命,不只是動物有生命,植物也有生長的機能。甚至於在一個有道行、有智慧的人眼中,房子、桌子、凳子、衣服、宇宙萬有,都有無限的生命,大自然、天地、日月,沒有一樣沒有生命。
簡單舉個例子,像這件衣服,我穿了十年、二十年都不壞,表示它的生命比較長;假如給別人穿,兩個月、三個月就壞了,它的生命就被縮短了。又例如,家裡買了一套新沙發,原本可以用好多年的,但是你不愛惜,讓小兒、小女在上面蹦蹦跳跳,可能兩個月、三個月就壞了。所以,物質都是有生命的,時間本身就是生命,你不過是在無限的時間裡面,面對著生命段落的長短。人的身體有老病死生,地球萬物有成住壞空,甚至我們的精神世界,業力、心,也有生住異滅。成住壞空是輪迴,老病死生是輪迴,生住異滅也是輪迴,所以佛教講人生,是圓形的,在一個圓形裡面輪轉。
我們走在路上,經常看到基督教有一句標語「信得永生」,這句話一點都不錯,一個有信仰的人,生命是不死的。但是在佛教有個不同的看法:不信,生命也不會死,也是永生的。換句話說,不管你有沒有信仰、有沒有做善事、是好是壞,這些都不關生命的存在、不存在,善不善、信不信,只是人生的層次有高低不同。
所謂貧富有差別,但不管你是住在高樓,還是住在矮房;不管你是身為高官貴人,還是小老百姓,在生命的尊嚴、生命存在的意義裡,大家都是一樣的。
今天承蒙劉(建忠)主席和滿可法師要我來告訴你們一個訊息:人永遠不會死,人永遠都存在於這個宇宙大化之中。我們的生命不會受另外一個人來控制、賞善罰惡,每一個人自己的行為,決定自己未來的一切。
今生做決定未來
佛教對生命工程的看法,如〈三世因果偈〉說的:「欲知前世因,今生受者是。」你要了解自己過去做什麼嗎?現在你過的是什麼生活,就能知道過去做了什麼。像各位必定過去做了很多好人好事,現在才能在新加坡享受這種自由、自在、民主的生活。「欲知未來果,今生做者是。」你想知道未來會怎麼樣嗎?今生所做的,會決定你的未來如何。像各位是知識分子,講道德、講人格,在社會上都是很有身分的,必定未來會更好,不必去算命、卜卦就可想而知。
我們的人生不能單獨存在,一定要仰賴家人、眷屬、親朋好友、士農工商、整個社會、國家、世界……眾多的因緣,幫助我們生活得美好。因此,信佛不信佛、學佛不學佛,這不必計較,但廣結善緣、融和尊重、相互和諧,人生必定是會更美好的。
我怕時間超過,就講到這裡。謝謝!
Thank you very much.
時間:2001年4月6日
地點:新加坡大悲院
劉主席、法寬法師、各位女士、各位先生們,大家晚安!
各位在這裡研究「生命工程與自然法則」。佛教對這個問題,有高度的關係,也有很大的興趣。
生命工程是一個密碼,在過去講就是一個祕密。人就是怎麼聰明、智慧,在科學上有什麼樣的發明,但是對於生命來去的原因、自然的法則,都不一定清楚。
佛教和其他宗教不同的地方當然很多,舉一個重要的例子來說,佛教講生命,是無始終、無內外;佛教講生命,是圓形的,無始無終的,就好像時辰鐘,由一走到十二,又回過頭來。但是哲學、其他宗教講到生命,是直線的,從哪個地方開始,到哪個地方結束。
生命不限於一世
佛教講到生命,不是限於一世,不是從父母生下來到生命結束為止;佛教講生命是通於三世,從過去到現在,現在到未來,未來的生命也將成為過去,會再有未來,會有未來的現在。所以,三世就像一個圓圈,永遠循環不已。
人類現生的生命有老、病、死、生,老病死生是環形的,生不是絕對存在,生了會死,死也不是消滅,死了還會再生。就像植物的種子種到土地以後,因緣際會就會再生長,開花結果,也是一種循環。但是一般人見到生就很歡喜,見到死就很悲哀,把生和死看作是兩個極端。其實生死是一個,不是兩個。
有一位禪師來到一個老年得子的人家,站在門口流淚痛哭。主人看了很不歡喜,就對禪師說:「我們家老年得子正在歡喜慶祝,你怎麼在我們家門口哭,哭什麼啊?你要化緣,我們大可以給錢,你不用哭呀!」禪師說:「我不是來化緣的,我是哭你們家裡面多了一個死人。」
一般看到人生了,很歡喜,看到人死了,很悲哀,假如說你有遠見,看得很清楚,就會知道生了一定要死,為什麼要等到死後才悲哀呢?就是真正到了死的時候,也不必悲傷,因為死了以後又會再生,就好像移民一樣,移民到其他國家,到那邊又再生了,一樣地生活。這樣想,就不會難過痛苦。
生命是彼此成就
現在的科學家進行人造羊、人造牛和複製人等研究,不斷把生命發展、更新。其實,大家不必掛念,所謂「萬變不離其宗」,在佛教裡有一個法則,生命有業力牽引的關係,也有許多因緣彼此成就的關係。所以,科學家雖然可以創造飛機升天,可以把人送到月球,但不能創造生命。
生命自然的法則,如基因,人類生存基本的原因,是由業力掌控的,有它的原則。就像我身上掛的念珠,一粒、一粒地,共有一百零八粒,它不會散失,為什麼?因為我用線把它串到一起。生命也是一樣,業力把我們從過去到現在、現在到未來的生命,串連在一起,不會散失。
又例如這裡有一瓶水,不小心把它打破了,水就流到了桌子上,流到了地板上。當然,要把破碎的瓶子回復原狀,這是不可能,但是用抹布把桌上、地板上的水集合起來,則是一滴都不少。我們的生命就像水一樣,就是身體毀壞了,生命流到人間做人,或是流為畜生,流到天上,流到各處,但是生命的水絲毫不會減少。
人的身體是有形的物質,就好像木柴燒火,一根燒完了,再換一根,木柴一根一根地換,但是生命的火一段一段地,不會停息。所以,在佛教裡面說,人之生死,生也未曾生,死也未曾死,生死不過是一體的兩面。只是我們因為有隔陰之迷,物質的身體、五陰聚集的身體從此到彼,就忘記過去做什麼了。
有的人想追求真相,會問:「我過去究竟是什麼?是天上的人呢?還是從地獄來的?我從哪裡來?」你要研究固然很好,但是假如真給你研究出來,是一條狗、一隻貓轉世來的,你會很歡喜嗎?所以還是不知道比較快樂。
宇宙有無限生命
我們講到生命,也不只是人有生命,不只是動物有生命,植物也有生長的機能。甚至於在一個有道行、有智慧的人眼中,房子、桌子、凳子、衣服、宇宙萬有,都有無限的生命,大自然、天地、日月,沒有一樣沒有生命。
簡單舉個例子,像這件衣服,我穿了十年、二十年都不壞,表示它的生命比較長;假如給別人穿,兩個月、三個月就壞了,它的生命就被縮短了。又例如,家裡買了一套新沙發,原本可以用好多年的,但是你不愛惜,讓小兒、小女在上面蹦蹦跳跳,可能兩個月、三個月就壞了。所以,物質都是有生命的,時間本身就是生命,你不過是在無限的時間裡面,面對著生命段落的長短。人的身體有老病死生,地球萬物有成住壞空,甚至我們的精神世界,業力、心,也有生住異滅。成住壞空是輪迴,老病死生是輪迴,生住異滅也是輪迴,所以佛教講人生,是圓形的,在一個圓形裡面輪轉。
我們走在路上,經常看到基督教有一句標語「信得永生」,這句話一點都不錯,一個有信仰的人,生命是不死的。但是在佛教有個不同的看法:不信,生命也不會死,也是永生的。換句話說,不管你有沒有信仰、有沒有做善事、是好是壞,這些都不關生命的存在、不存在,善不善、信不信,只是人生的層次有高低不同。
所謂貧富有差別,但不管你是住在高樓,還是住在矮房;不管你是身為高官貴人,還是小老百姓,在生命的尊嚴、生命存在的意義裡,大家都是一樣的。
今天承蒙劉(建忠)主席和滿可法師要我來告訴你們一個訊息:人永遠不會死,人永遠都存在於這個宇宙大化之中。我們的生命不會受另外一個人來控制、賞善罰惡,每一個人自己的行為,決定自己未來的一切。
今生做決定未來
佛教對生命工程的看法,如〈三世因果偈〉說的:「欲知前世因,今生受者是。」你要了解自己過去做什麼嗎?現在你過的是什麼生活,就能知道過去做了什麼。像各位必定過去做了很多好人好事,現在才能在新加坡享受這種自由、自在、民主的生活。「欲知未來果,今生做者是。」你想知道未來會怎麼樣嗎?今生所做的,會決定你的未來如何。像各位是知識分子,講道德、講人格,在社會上都是很有身分的,必定未來會更好,不必去算命、卜卦就可想而知。
我們的人生不能單獨存在,一定要仰賴家人、眷屬、親朋好友、士農工商、整個社會、國家、世界……眾多的因緣,幫助我們生活得美好。因此,信佛不信佛、學佛不學佛,這不必計較,但廣結善緣、融和尊重、相互和諧,人生必定是會更美好的。
我怕時間超過,就講到這裡。謝謝!
Thank you very much.
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